夏、商与西周时期的教育管理

夏商与西周时期的教育管理

识记

萌芽时代的学校名称

• 成均

• 庠

夏、商两代的学校名称

• 夏：序、校

• 商：学（大学：右学；瞽宗 小学：左学）、庠、序

商代学校的教育内容

• 习礼：祭祀、乐歌

• 习武：习射

西周学校的类型与层次

• 国学（王都）管理者：大司乐
  大学
  类型：天子——辟雍 诸侯——泮宫
  对象：古族子弟、优秀平民
  内容：礼乐为重，射御次之

  小学
  对象：奴隶主贵族（政治地位影响入学年龄）
  内容：奴隶主贵族德行准则、社会生活技能；书、数

• 乡学（地方学习）管理者：大司徒

西周“学在官府”的含义

• 是夏商和西周时期的教育管理体制的共同特点，所谓学在官府又称学术官守，即学术被官方所垄断，民间无学。学在官府主要表现为官师不分，教育机构与行政机构不分。

政治制度→只有官学，没有私学，政治机构和教育机构没有分离独立。

领会

西周“学在官府”的教育行政体制的成因与意义

成因：

1.政治上，奴隶主阶级垄断着社会的物质生产资料和精神生产资料，文化教育自然为其所垄断。

2.经济上，同时由于当时的生产力发展水平很低，无力供养、也不需要为官者以外的精神生产者，也无力在民间普及教学所需的“书”与“器”。

客观原因：惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学。

根本原因：生产力水平，社会制度

意义：“学在官府”的教育行政体制说明在奴隶制时代，社会分工尚不明确，社会管理专门化尚不明显，一官兼数职的现象十分普遍；教育行政依附于普通行政，尚未形成专门的教育行政机构，教育事务往往与政治、教化密不可分；教师尚未成为独立的社会职业，但其地位并不低。

分析西周“六艺”教育的内容及影响。

六艺：即礼、乐、射、御、书、数。

礼：政治、伦理、道德、礼仪
乐：艺术教育
射：射箭
御：驾驭马拉战车
书：文字
数：算术

影响：这些教育内容体现出西周教育讲求文武兼备、重视礼乐教育、知识和能力兼求的特点。发扬了中华文明早期辉煌。

（思想道德、文化知识、传统文化、实用技能、文事、武备、礼仪规范、内心修养）文武双全、诸育兼顾

西周的视学制度

汉代帝王对其最高学府太学非常重视，有时亲临太学视察或者令要员视察太学。皇帝视学时，要举行各种隆重的仪式，要召集博士讲论五经，有时还要考察学生的作业，有时还与师生欢聚，皇帝每次视学都要聚众亲自宣讲，以弘扬儒学。

视学:一是天子象征性的视学,二是督导性的视学

西周学校的考察标准

据《礼记·学记》记载，西周学校有一个完整的教学进程和考查标准。“比年入学中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，调之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”这个教学进程设想，一方面明确了教育的总目标，又确定了个阶段的其体标准和要求，而且逐步深化提高一方面，每个阶段要达到的标准中都规定了学业知识和思想品德两方面的要求，体现了德智并重、循序渐进的特点。

春秋战国时期的教育管理

春秋战国时期 的教育管理

识记

影响较大的诸子私学名称和代表人物

• 儒家私学 孔子 孟子 荀子

• 墨家私学 墨子

• 道家私学 老子 稷下黄老学派 庄子

• 法家私学 子夏 李悝 吴起 商鞅 李斯 韩非

儒家私学的教育对象及课程体系

• 教育对象：有教无类

• 课程体系：“六经”《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

墨家私学的招生对象与领导制度

• 教育对象：农与工肆之人

• 组织管理制度：墨家私学有严密的组织管理制度。私学领袖为“巨子”，门徒要绝对服从。墨家有“法仪”，巨子、门徒必须共同遵守。

稷下学宫的学生守则的名称及其主要内容

• 学生学则《弟子职》

• 主要内容
  一是，要求学生虚心受教，尊敬老师。
  二是要求学生饮食起居要有良好的习惯，言谈举止、待人接物要有修养。
  三是规定了学习的规则。

领会

春秋战国时期官学衰落的原因

西周官学的衰败，表现在“学在官府”的局面被打破：职掌文化教育的“官师”或投奔诸侯，或流落民间；官府之中的“书器”也随之散落诸侯和民间；奴隶主贵族及其子弟厌学、学校废弃。这表明奴隶制官学已经不能适应社会发展的要求。

生产力的发展——土地私有→奴隶制解体→政治经济下移→天子失官，学在四夷

官学衰落，学术下移——贵族不重视；王权衰落；知识分子失去原来地位→学术下移

士阶级的出现——各诸侯国为了扩张“养士”→自由民想成为“士”→私学兴起

私学产生的原因及意义

原因：1、在于生产力的发展，随着社会的变革，文化教育不再是奴隶主贵族的特权，“学在官府”的局面被打破。
2、官师和受过六艺教育的贵族子弟等“文化人”流落民间，形成一个新的社会阶层，即士阶层。其中一部分人适应了社会对人才的需要，招收弟子，授徒讲学，成为私学的教师。
3、随着官师的流落，官府的“书、器”也流散到民间，为私学提供了所需的教材和教具。
4、诸侯用士养士，促进了私学的发展。

生产力的发展——土地私有→奴隶制解体→政治经济下移→天子失官，学在四夷

官学衰落，学术下移——贵族不重视；王权衰落；知识分子失去原来地位→学术下移

士阶级的出现——各诸侯国为了扩张“养士”→自由民想成为“士”→私学兴起

意义：私学兴起时教育制度的重要变革，它打破了“学在官府”的教育体制，使教育从政事中分离出来，成为相对独立的体系。各家各派在创办私学的过程中，不仅积累了丰富教育管理经验，而且提出了许多有价值的教育管理思想，为后世教育管理制度的发展奠定了基础。

自由（总原则）——自由办学、讲学、就学、竞争

教育思想——百家争鸣

教育性质——打破“学在官府”；教师成为专门职业

教育内容与方式——内容不局限“六艺”；场所不固定；学术研究+教学

教育对象——扩大到平民（奴隶除外）

儒家私学的管理特点

①招生原则，儒家创办的私学遵循有教无类的原则；
②教学管理孔子根据“志于道、据于德、依于人、游于艺”的原则设置课程，不仅重视书本知识，而且重视身体力行，在教学方法上，教师注重启发诱导；
③经费管理主要来自诸侯的馈赠，所得经费主要用于教学和师生的生活开支，也常资助出使学生的父母或赡养去世学生的老人。
④教师与学生管理：注重教师言传身教、以身作则，教师要学而不厌、诲人不倦。弟子入门要交纳束脩，以示尊师。师生间相互尊重，相互关心。

教师观+教育对象（有教无类）+教学方法+德育

墨家私学的管理特色

①培养目标：以培养“兼士”（贤士）为目标。兼士的三条标准是“厚乎德行、辨乎言谈、博乎道术”
②教育对象与招生原则：“上说王公大人，次匹夫徒步之士”，即教育要深入到社会下层之人，“农与工肆之人”是墨家的主要教育对象。
③教学管理：以《诗》《书》《春秋》为教学内容。重视教以劳动技能和自然科学知识。
④组织管理制度：墨家私学有严密的组织管理制度。私学领袖为“巨子”，门徒要绝对服从。墨家有“法仪”，巨子、门徒必须共同遵守。

稷下学宫的管理特色

1、稷下学宫是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。各派师徒汇集于此，自由讲学，相互研讨，从而使这个养士之所又成为一所学术水平高、研讨气氛浓的高等学府。稷下学宫在教育体制、教育教学管理等方面都独具特色。
2、教育体制：稷下学宫是齐国创办的，一切教学设施及教学、生活所需经费，都由齐国提供。但是学宫的讲学、研讨则由私人主持。

简介+性质：管家操办、私家主持
（官家：主办者、办学目的 私家：教学与学术活动）

3、办学原则：稷下学宫办学实行门户开放、学术自由的原则。
4、学生管理：稷下学宫门户开放，学术自由，为学者提供了宽松的环境和氛围。但并不是毫无规矩。稷下学宫的学则—《弟子职》对学生在学习、生活中应遵守的行为规范作了全面、详细的规定。
一是，要求学生虚心受教，尊敬老师。
二是要求学生饮食起居要有良好的习惯，言谈举止、待人接物要有修养。
三是规定了学习的规则。
《弟子职》可以看出，稷下学宫管理松而不散，自由而有序，为后世提供了一个高等学府管理的范例。

简介+性质+特点

学术自由——来者不拒，包容百家；各家各派，地位平等；欢迎游学，来去自由（师）；自由择师，学无常师（生）；相互争鸣和吸取

尊师重道，待遇优厚——物质待遇高；政治待遇高：不治而议论

不治而议论——不做官，畅所欲言；君臣关系为师友关系；自由独立，政治待遇高；干政议政，作用明显

管理规范——我国第一个学生守则《弟子规》